Политеизам

Проповедајте хору
Религија
Икона религија.свг
Суштина ствари
Говори о ђаволу
Чин вере
Ознака политеизам користи се тамо где се признаје и / или штује мноштво богова. Током људске историје политеистичке религије ове или оне врсте биле су далеко доминантна већина.
—Аустин Цлине

Политеизам је обожавање папагаји уверење да их има више Бог или богиња . Ово веровање имају углавном старије религије, попут оних из древни Рим, Грчка , и Египат, и преживљава до модерних времена, нарочито у Хиндуистички и Схинто вере, неопаган религије као што су Вицца , Асатру и низ племенских религија у областима попут Африка .


Садржај

Римски „хенотеизам“

Супротно популарном мишљењу, Римљани и Грци у антици нису били строги многобошци, већ упоредивији са „меким монотеистима“ са једним божанским присуством и многим мањим боговима - на свој начин, слично као Хиндуизам . Како пише историчарка Гиллиан ЦларкХришћанство и римско друштво(2004):

Неки модерни писци користе „многобожац“, али иако постоји грчки придев полутхеос („многих богова“), ни грчки ни латински нису дали реч за некога ко верује да постоји много богова. Штавише, многи филозофски обучени Грци и Римљани, строго говорећи, нису били многобошци, јер су веровали да су многи богови традиционалног култа били подређени једног бога или манифестације јединствене божанске моћи. Ова позиција се понекад назива „хенотеистичка“, модерни израз за веру у једног врховног бога, различит од монотеистичке вере у само једног бога; назива се и „меким монотеизмом“, веровањем у једног бога који омогућава мања божанска бића (Фовден 1998; Атханассиади и Фреде 1999, рецензија Т. Барнес 2001). То је упоредиво са верзијама јеврејског монотеизма који дају врло висок статус Мојсију или Месији или анђелима; или неким извештајима о односу Исуса Христа према Богу, посебно када се ти извештаји комбинују са народном оданошћу светима и анђелима (за култове анђела видети Пеерс 2001: 6—9). Много недавних учењака тврди да је овај „меки монотеизам“ био раширен у римском свету раних векова наше ере, па је један од разлога успеха хришћанства био тај што је терен већ био припремљен (Лиебесцхуетз 2000).

Природа политеизма

Политеизам обично укључује много богова или богова / богиња са различитим функцијама. Постоји подела рада међу боговима / богињама. Различити богови имају различите функције и верници се моле дотичном богу / богињи у зависности од тога шта желе. Божански ентитети се обично виде као део божанске заједнице или пантеона и можда постоји божански владар који води остале богове. Богови из других религија третирани су на различите начине:

  1. Могу се поистоветити са постојећим боговима / богињама из пантеона.
  2. Могу бити уклопљени у пантеон.
  3. Могу се сматрати недостојнима обожавања.

Многобожачке религије су по својој природи флексибилне.


Аврахамске религије

Тхе Аврахамске религије развио се углавном међу политеистичким религијама (канаански, римски и арапски систем веровања који су претходили јудаизму, хришћанству и исламу) и почетни предак Јудаизам можда је био политеистички до Деуторономиц реформе под краљем Јошијом. Ране књиге Стари завет има много више смисла ако неко замисли на шта су писци помислили ИХВХ као само један од многих ограничених, супарничких богова - Елохима. Неке хришћанске вероисповести, нарочито римокатоличанство , сачувати успомену на политеизам у поштовању Мари и других свеци (од којих се многи верници готово отворено сукобљавају са претхришћанским божанствима). Попут многобожачких богова / богиња, различити мушки и женски свеци имају специфичне функције и римокатолици молите се свецу који се бави њиховим одређеним питањем. Синкретистичке религије са католичким коренима као што су Сантериа , Водоун , и Умбанда су у основи политеистичке религије (у случају горе поменуте три изведене из Африке) у комбинацији са хришћанским именима и облицима обожавања.



Прави монотеисти, попут муслимана, сматрају Тројствено Хришћанство (за које се сматра да укључује три бога), као безнадежно политеистичко.


Политеизам у књижевности

Бројни писци, многи засновани на сумњивим историјским истраживањима, други као део а научна фантастика или фантастична прича, повезали су богове древне митологије са претпостављеним стварним ванземаљски облици живота или паранормално бића. Такве теорије су, на пример, информисале радове историчара / хацкстера Ерицх вон Даникен , и били су основа за епизоду Звезданих стазаКо тугује за Адонаисом?, Кратка прича Филипа К. Дика из 1954. године,Чудан Еден, и већи део приче оЗвездана врата.